濟公活佛（1148年－1209年），南宋時期富有傳說色彩的佛教禪門臨濟宗禪師，法號道濟，又稱濟癲和尚、濟公活佛、濟公禪師，俗名李修緣，以不死守佛教戒律及神通廣大的顛僧形象聞名，尊其者稱濟公活佛、濟公禪師，是中華道教名僧，民間信仰中的神奇人物之一。祂以普渡天下為己任，救苦救難，傳承並發揚了道家的思想和文化，成為了民間信仰中的重要人物。

濟公形象親民深入人心，是位源自佛教的高僧，為佛道二教一齊信仰供奉的神衹之一。濟公有著許多經典的故事，其中最為著名的故事是祂在各地旅遊，傳播佛道的理念和思想。無論在大街小巷、廟堂宮殿還是平民百姓家，都能見到他的身影。他勸人以善養德，提倡清靜之道，主張放棄世俗的紛擾、擾亂的心態和行為，轉而觀想內心自在，不為自己的物質利益所困擾。

相傳濟公活佛很容易顯靈，有很高的道德威懾力、治療能力和修行力。祂能夠覆命教書，預知天命，擁有很高的道術修行。濟公傳奇的治療故事也是許多人所熟知，因此濟公被人們讚譽為“濟世之仙”。供奉活佛的善信容易信念，不退初心。又民間常見濟公乩童，一手搖扇，一手持酒瓶，頭戴僧帽、身著補丁僧袍，表現出酒醉瘋癲的形象為信徒開示。在道教靈界文化裡，濟公所穿的寶衣不同顏色代表不同階級與意義，是因過去時代，廟寺主持方丈階級才可以穿黃色袈裟，一般和尚只穿黑色海青。濟顛時代祂是出家但未受戒，所以身上只能穿黑色海青，待祂正式得道成佛後，皇帝賞賜黃色袈裟並加封為活佛。

因此，濟公之名稱也因層次而有所不同。活佛階級穿黃衣服，衣服僅有三十六補丁，禪師階級穿黑色衣服，身上有72補釘，降龍尊者階級穿108補丁的黃衣，代理神也為108補丁。補丁越少代表官階越大，也因階層而有濟公活佛、濟公師父、濟公禪師、降龍尊者..等等不同稱號。白衣濟公親民，主要在亂世中幫助眾生；黑衣濟公幫人民承受較多苦難；黃衣的濟公則更多在重要祭祀跟法會出現，階級較高、補丁較少。

港湖天元宮的濟公神靈降靈來時，總是身發大金光、衣著乾淨整潔，且笑容可掬。當年首次來時告知宮主，其正式名為濟公活佛，不是濟公師父。我們當下不懂其意，後來才知原來有衣服顏色、補丁之層次分別。

因此，當各位心中禮敬恭請祂十，請尊稱其為”濟公活佛”。

濟公活佛深受人們的尊敬和愛戴。祂教人相信，只要保持正確的信念和行為，就能夠遠離痛苦和憂慮，得到真正的幸福和美滿。祂經常接納亂世之中的窮人、孤兒和喪偶的婦女，給他們提供了和信仰和生活上的支持，讓他們重拾希望。也成為一個民間信仰中不可或缺的形象之一。今天，濟公活佛的故事仍在傳揚，其理念和思想有很高的蘊含意義，得以啟迪人們堅定、信仰與善良。